?第二篇：印度教的来源、教义与信仰分布 (第2/4页)


    ?1.2.哲学的转折：奥义书的诞生

    ?随着时间推进，人们开始对繁琐的祭祀仪式产生质疑，追求更深层次的哲学思辨。

    ?奥义书Upanishads：这些经典通常以师徒对话的形式呈现，是吠陀经的最後部分，因此也被称为「吠檀多」Vedānta，吠陀的终结。《奥义书》彻底将印度宗教从外在的祭祀仪式，引导至内在的冥想与哲学探索，奠定了印度教的两大核心概念：「梵」与「我」。

    ?1.3.史诗时代与虔诚运动

    ?在後续的史诗如《摩诃婆罗多》中的《薄伽梵歌》和《往世书》Purā?as时期，印度教开始x1收地方信仰，形成今日更为人所知的虔诚崇拜形式，三大主神的地位逐渐确立。

    ?第二章：印度教的核心教义与哲学

    ?印度教虽然教派林立，但在哲学上共享几个普世的观念：

    ?2.1.梵我一如：终极的实在

    ?这是《奥义书》哲学的最高峰。

    ?梵Brahman：宇宙的最高实T、终极本源，无形无相，无所不在。它既是宇宙的创造者，也是宇宙的本身。

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